Реферат ницше антихристианин

Жизнь в данном философском направлении трактуется как единственная цель воли. При этом идея прогресса, как идея совершенствования жизненных форм, отвергается, заменяясь идеей воли к власти, понимаемой в том числе и как методологический принцип истолкования процессов становления жизни.

В рамках данного направления была предпринята попытка объяснить мир из человека, из особенностей его экзистенции и ценностных ориентации.

В действительности такого труда, как "Воля к власти", никогда не существовало. Таким образом, "Антихристианин" является первой и единственной законченной частью главного труда Ницше.

Но ему нужно стать ребёнком, дитятей, чтобы творить новые ценности в невинности и забвении, в бесконечной священной игре. Эта притча во многом автобиографичная, творчество Ницше обычно подразделяют на три периода.

В первый период он совмещает занятия классической филологией и историей античной философии с увлечением Философией Шопенгауэра и музыкой Рихарда Вагнера дружба с последним оказала немалое влияние на молодого Ницше.

Ницше умер в Веймаре в г. Устами своего Заратустры Ницше говорил о "трёх превращениях духа: Верблюд тащит на себе весь груз человеческой культуры, это "выносливый дух", навьюченный всем тем, что было сделано ранее, приучающий себя к почитанию самого совершенного. Но путь верблюда ведёт в пустыню: Лев яростно отрицает тысячелетние ценности, завоёвывает себе право создавать собственные.

Порочнейшим человеком является священник, он учит противоестественному. Против священника нужны не доводы, а каторга. Всякое участие в богослужении есть покушение на общественную нравственность. Нужно быть суровее к протестантам, чем к католикам, суровее к либеральным протестантам, чем к правоверным. Чем ближе к науке принимающий участие в христианской службе, тем он преступнее.

Основанием антихристианства Ницше является его онтология учение о воле к власти и становлении , теория познания перспективизм и этика переоценка всех ценностей, сверхчеловек. Христианству противопоставляется миф о вечном возвращении.

Философия жизни изначально была нацелена на критическое переосмысление всей прошлой философии, исходя из примата жизни над истиной. При этом утверждалось, что как нет ни одной безусловно ценной истины, так нет и ни одной безусловно истинной ценности.

Такое понимание жизни прямо противоположно христианскому смирению, милосердию. Ницше говорит, что сострадание, отрицая закон естественного отбора не дает человечеству развиваться. Бог христиан - бог слабых.

Сдав экзамены, быстро получив докторскую степень за уже опубликованные студенческий работы, Ницше перебирается в Базель.

После смерти отца в г. Домашнее воспитание, пронизанное духом протестантского благочестия, в окружении матери, сестры, тёток, наложило отпечаток на Ницше разве что тем, что он с детства хорошо знал Библию, хорошо играл на фортепиано и знал немецкую музыку от Баха и Генделя до Гайдна и Моцарта.

Должно называть священную историю теми именами, каковых она заслуживает, а именно проклятая история; должно пользоваться словами бог, спасение, избавитель как ругательствами, клеймом преступника. Этот документ даёт известное представление о ненависти Ницше к христианству, хотя и этот первый закон Антихриста, и вся работа Антихристианин всё же не рисуют полной картины отношения Ницше к противопоставлению Христу -- Диониса, спасению -- вечного возвращения, состраданию -- страдания, христианскому обожению -- сверхчеловека.

Такая установка определила круг проблем, наиболее значимых для философии жизни вопросы антропологии, культурологии философское осмысление жизни в творчества. Ведущими категориями данного направления являются "жизнь" и "воля", которые, фактически, заменяют собой категорию бытия. Жизнь трактуется как первичная реальность, целостный процесс, дальнейшая дифференциация которого дает все разнообразие явлений и событий. При этом в данном философском направлении категория жизни достаточно неопределенна и допускает многочисленные варианты понимания от определения жизни как воли к власти Ф Ницше , жизненного порыва А.

Христу противопоставляется Дионис, а не Люцифер, хотя в сознании Ницше присутствовал и образ Антихриста, царство которого возвещалось в следующем весьма характерном наброске листок был приклеен самим Ницше к рукописи работы:. Закон против христианства издан в День Спасения, первый день Первого Года 30 сентября г. Порочность есть всякого рода противоестественность.

Первое произведение -- "Рождение трагедии из духа музыки", вызвавшее резкие возражения со стороны академической филологии, уже содержит в себе ряд основополагающих для творчества мыслителя идей, хотя в главном он следует за Шопенгауэром. Эта работа до сих пор сохранила известное значение, поскольку проведённое Ницше противопоставление "дионисийского" и "аполлоновского" начал в искусстве с тех пор не раз воспроизводилось в европейской философии.

Истина - лишь одно из средств, ступень в процессе актуализации ценностей, создаваемых нашей волей. При таком понимании гносеология и онтология обретали смысл лишь в своей соподчиненности с этикой.

Но и постепенные изменения в круге идей Ницше не вырывают сомнений. К концу х годов он отходит и от Шопенгауэра, и от Вагнера. Пессимизм Шопенгауэра оценивается им как "декадентство", в соединении германского национализма и романтизированного христианства "Парсифаль" Вагнера он видит лицемерие. Отход от традиций немецкого романтизма, интерес к естествознанию характерны для второго периода творчества Ницше. Начиная с работы "Человеческое, слишком человеческое" , он ведёт критику оснований западноевропейской культуры.

Запрещается есть за одним столом со священником этим человек исключает себя из порядочного общества. Священник -- это наш чандала -- должен быть объявлен вне закона, его должно морить голодом, гнать во всякого рода пустыни.

В связи с этими исследованиями появляется центральное понятие его доктрины -- "воля к власти". В августе г. Трудно сказать, что за "откровение" его посетило; известно только, что с этого времени в учении Ницше соединяются идеи о "воле к власти", "вечном возвращении" и "сверхчеловеке". Начинается разработка собственного философского учения.

Интеллект в философии жизни выступает как орудие воли, а познание - как специфическое проявление воли к власти. Конечной целью человека является не истина, польза, красота, благо, а сама жизнь.

Ницше отвергает освящаемые религией моральные ценности. Вы называете это саморазложением бога; однако это только линька он сбрасывает свою моральную шкуру! И вы скоро должны его увидеть по ту сторону добра и зла!

С по г. Ницше начинает подготовку фундаментального труда, который должен был вместить в себя всю его философию. Позднее подготовительные наброски такого труда под названием "Воля к власти" были изданы сестрой Ницше -- Элизабет Фёрстер - Ницше. Долгое время эта книга считалась главным его сочинением, но на деле представляла собой тенденциозную фальсификацию: Необходимо было основательно исказить его учение, чтобы сделать из него "предтечу" нацизма.

В данной работе предпринималась попытка выйти за рамки панлогизма, классического рационализма и культурно-исторического оптимизма. Шопенгауэра о воле как основе мира, о мире как представлении о жизненной силе как детерминанте человеческого бытия оказали существенное влияние на становление философии жизни. Можно оказать, что для философии жизни отправной точкой мышления были не бог, дух, идеи, но "действующий человек".

Неудивителен поэтому выбор Ницше: Вслед за своим профессором, известным филологом Ф. Ричлем, он перебирается в Лейпциг, где и заканчивает университет. Будучи студентом, Ницше пишет настолько квалифицированные исследования о Феогниде, Симониде, Диогене Лаэртском , что Ричль рекомендует ещё не окончившего университетский курс Ницше на место профессора классической филологии в Базельском университете.

Не менее важным для будущих воззрений Ницше было противопоставление Диониса и Сократа, античного и христианского миросозерцаний, воли и рассудка, жизни и культуры. Деление на три периода всё же условно: Преклонение перед греческой архаикой, духовный аристократизм, переходящий в откровенную проповедь "сверхчеловека", учение о жизни как иррациональном становлении, порыве, воле -- таковы общие черты его учения во все периоды.

Ницше видит в христианстве болезнь человечества, которая, в конечном итоге, ведет к его упадку. В книге автор рассматривает несколько тезисов, в сумме выносящих приговор христианству. Христианство против сильных людей. В первых главах Антихриста Ницше противопоставляет свое понимание "естественного", "жизни" христианскому пониманию. В основе авторского понимания жизни как таковой лежит постулат о воле человека к власти как главной добродетели. Борьба, война, сила - вот символы жизни по Ницше.

Таким образом, в Антихристианине только намечены основные положения ницшеанской философии, и критика христианства является лишь одним из элементов учения Ницше. Основной идеей "Антихриста" является, как можно догадаться уже из названия, разоблачение христианства.

Наряду с "Антихристианином" Ницше в г. К данному направлению относятся В. Зиммель и многие другие философы. Начальный толчок развитию философии жизни дало осмысление идеи А. Шопенгауэра, изложенных в его знаменитом сочинении "Мир как воля и представление".

Бергсон , до ее понимания как потока переживаний Г. В трактовке категории жизни проявляется одна из особенностей этого направления философии попытка сочетания философской рефлексии с конструктивными идеями естествознания.

Фридрих Вильгельм Ницше родился в г. Отец Ницше был протестантским священником, мать -- дочерью пастора. Семейная легенда гласила о славянском происхождении рода Ницше, восходившего якобы к польскому графу Ницскому, протестанту, покинувшему Польшу во времена контрреформации.

Следовательно, преступником из преступников является философ. Достойные проклятия места, где христианство высиживало свои яйца-базилики, должны быть сровнены с землёй. Как безумные места Земли они должны стать ужасом для всего мира. Там должно разводить ядовитых гадов. Проповедь целомудрия есть публичное побуждение к противоестественности. Любое презрение к половой жизни, любое загрязнение её понятием нечистое есть грех против святого духа жизни.

Уже в гимназических сочинениях Ницше виден незаурядный литературный талант. Появляются и первые сомнения в достоверности священного писания. Аристократическая гимназия Пфорта давала основательное образование, особенно в области классической филологии.