Реферат на тему независимость казахстана 20 лет

Дело в том, что южные и юго-восточные регионы исконно казахских земель Сырдарьинская и Семиреченская области в границах до года в силу различных причин не вошли в состав образованной в октябре года Казахской АССР. До года они оставались частью Туркестанского края, а затем вошли в состав Туркестанской АССР, созданной весной года. Окончание гражданской войны и образование в году СССР способствовали дальнейшему развитию процесса национально-государственного строительства в стране.

А возомнившие себя идеологами доморощенные политики даже за 12 лет не научились разбираться в логических приемах отрицания понятий, которые изменяют свою семантику и значение в зависимости от постановки в различные контексты. И вся эта нагнетаемая истерия против всего советского — лишь попытка внушить моральный иммунитет к прошлому тем слоям общества, которые живут в условиях наступившей независимости на грани выживания. Другими словами вычленение из прошлого только всего негативного, его утрирование и преувеличение - является способом защиты той небольшой прослойки общества, для которых независимость от политико-экономической системы СССР действительно стала раем и позволила захватить и присвоить те блага, которые создавались на протяжении целого века всеми поколениями казахстанцев.

Каждый из народов Средней Азии не образовал компактного большинства населения в любой из этих республик. Таджики проживали в основном в двух республиках: Казахи, жившие в Средней Азии, были разбросаны по трем республикам и везде были в меньшинстве: В январе года правительство Казахской АССР практически поставило вопрос перед центральным советским правительством о присоединении казахских регионов Сырдарьинской и Семиреченской областей к Казахстану.

На волне суверенного самосознания излюбленным занятием исконной национальности стало подсчитывать исторические очки добра и зла для Казахстана от СССР, а все выводы определяются лишь тем, на чем остановил свое внимание очередной национал-патриот, как интерпретировал один и тот же исторический факт, или в какие взаимосвязи его поставил.

И у каждого своя правда и свое понимание добра и зла. Добро и зло составляют единое целое и существуют благодаря друг другу — это порядок мироздания для каждой исторической эпохи.

Одновременно с этим возник вопрос о разделении многонациональной Туркестанской АССР и создании национальных государственностей и национально-государственных образований узбеков, туркмен, таджиков, киргизов, каракалпаков. В этой связи следует подчеркнуть, что существовавшие до размежевания Средней Азии государственные образования Туркестанская АССР, Бухарская и Хорезмская советские народные республики были созданы в дореволюционных до октября года границах Туркестанского генерал-губернаторства, Бухарского эмирата и Хивинского ханства и не совпадали с этническими границами расселения основных народов Средней Азии.

Поэтому добро и зло определяются исходя из того, кем вы являетесь в жизни и на чьей стороне стоите в данном обществе. Другими словами, кто вы — чиновник, рабочий или работодатель.

В связи с образованием новых республик и областей в ноябре года сессия Туркестанского, Бухарского и Хорезмского центральных исполнительных комитетов Советов приняли решение о прекращении своей деятельности. В итоге размежевания к Казахстану отошли Казалинский, Акмечетский, Шымкентский и большая часть Аулие-Атинского уездов, часть Ташкентского и Мырзашульского уездов бывшей Сырдарьинской области.

Были выступления и иной направленности. Так, председатель Средне-Азиатского экономического совета М. Совещание отклонило мнения М. Кожанова и одобрило предложение о национально-государственном территориальном размежевании Средней Азии. В течение лета года Средазбюро конкретно занималось решением комплекса вопросов, преодолевая при этом немало трудностей, связанных с разделом как территории, так и материально-финансовых ценностей, а также установлением принципов нового административного районирования.

В национально-государственном размежевании были заинтересованы все коренные народы Туркестана. Рудзутаку созвать в Ташкенте совещание по этому вопросу. Совещание состоялось в марте года. Большинство его участников А.

В связи с этим целый ряд представителей коренных народов Средней Азии периодически стали поднимать вопрос о восстановлении всей этнической территории того или иного народа в рамках одной национальной государственности.

Большинство исторических фактов трактуются в наше время хаотично, в отрыве от системного анализа, и кому как взбредет в голову — исходя или из узколичных амбиций и отсутствия элементарных статистических знаний или из субъективной позиции автора, зависящей от его национальности.

Каждый исторический факт или процесс — это добро для одной части общества и зло для другой части этого же общества. Например, когда Сталин выслал в Казахстан немцев — для них это было злом. Тогда как для казахского народа это было добром — немцы принесли с собой европейскую культуру и образец трудолюбия, все мы знаем, какие у немцев были построены дома, в которых только у них в то время росли цветы во дворах. Когда распался СССР, для той части казахстанского общества, которая была близка к власти и экономическим рычагам — это явилось как добро, они в одночасье стали миллионерами, тогда как для другой части общества это явилось как зло — полное обнищание пенсионеров, учителей и т.

Разработка базовой концепции изготовления рекламы. Международный маркетинг как тип управления корпорацией.